佐世保が「自由な都市」となってから80年以上が 経過した……かつて佐世保を国内有数の巨大な軍事拠点へと変えた日本帝国軍の支配から解放されてからである。その乾ドックでは、巨大な空母や史上最大の潜 水艦を含む、数多くの海軍艦艇が建造された。

原爆は、連合軍の侵攻を恐れて進められていたそのすべての生産と軍備増強に終止符を打った。戦争で使用された最後の原爆は、佐世保のすぐ南にある長崎市の 上空で爆発した。

連合軍は確かにこの街にやって来たが、それは侵略して人々を服従させるためではなく、苦難に喘ぐ街を再建し、食糧を供給し、支援するためであっ た。基本的な公共サービスは復旧し、住宅や商店は再建され、病院や診療所は負傷者や困窮者を治療するために再開され、学校は若者たちに自由と民主主義の原 則を再教育するために開校した。これは、明治維新の初期に日本を変えたのと同様の復興事業であり、封建制から20世紀へと国を導くための、日本全土にわた る大規模な取り組みであった。

しかし、佐世保には再び戦争が訪れた。今度は侵略のための兵器を製造する都市としてではなく、朝鮮戦争やベトナム戦争における後方支援都市としてである。 市内の米海軍基地の住宅建設や物資供給に携わる軍関係者や民間請負業者たちによって、街は活気に満ちた。佐世保は再び、軍事基地都市として息を吹き返し た。ベトナム戦争終結後、街は徐々に半ば眠れる町へと後退し、経済的な安定を保っていたのは造船会社一社だけとなった。21世紀に入ると、市内において軍 関係と取引を行う企業はさらに減少し、やがて造船業でさえも船舶の修理のみに縮小してしまった。

佐世保の将来がどうなるかは、誰にも予測がつかない。確かに、市内にさらに魅力的な観光スポットを作ろうとする計画者もいる。例えば、赤レンガ倉庫などの 史跡を活用したり、家族（子供や教育）の成長を支援するために予算を増やしたり、ホテルやコンベンションセンターを建設したり、信じられないかもしれない が、カジノ・ホテル・コンベンションセンター複合施設を開設したりといった案だ。

しかし、そうした取り組みが果たして市の利益につながるのか、誰にも分からない。ただ一つ確かなことがある。それは、飢えと戦禍に荒廃した街を、今日のよ うな世界中の観光客が訪れる人気の観光地へと築き上げてくれた国々に対し、佐世保は計り知れない感謝の念を抱いているということだ。

おお、佐世保よ！　その未来はどこにあるのか？キリストに立ち返るのか、それともかつてこの街に差し伸べられた光から背を向け、独自の道を歩み続けるの か？いつかあなたは神に答え、なぜウォルネ夫妻、ドージャー夫妻、ハギンズ夫妻といった敬虔な男女の教えを拒んだのかを説明しなければならないだろう。

佐世保の未来は全能の神の御手の中にある。あなたが耳を傾け、従わなければならないのは神である。そこにこそ、あなたの真の安全と成功があるのだ。

Over 80 years have passed since Sasebo became a free city... free from the control of the Imperial Japanese warriors who made Sasebo into one of the largest military strongholds in the country. Scores of naval vessels were manufactured in its drydocks, including huge aircraft carriers and the largest submarines ever made.

The A-bombs ended all that production and build-up towards the feared invasion of Allied Forces -- the last A-bomb ever to be used in warfare exploding over Nagasaki, just south of Sasebo.

Allied Forces did indeed arrive in the city, though not to invade and force the people into submission -- they came to rebuild, to feed and support a suffering city. Basic utilities were restored, homes and businesses were rebuilt, hospitals and clinics were reopened to care for the hurt and needy, and schools to re-educate the youth in the principles of freedom and democracy. It was a massive effort throughout Japan, to bring a nation out of feudalism into the 20th century, just as a similar restoration changed Japan at the beginning of the Meiji Era.

But war again came to Sasebo, not as a city building machines of aggression but as a support city during the Korean and Vietnam wars. The city thrived with all the military personnel and private contractors involved in housing and supplying the US Navy base in the city. Once again Sasebo came alive as a military-base city. After the Vietnam War ended, the city gradually sunk back into a semi-sleepy town with only a ship-manufacturing company keeping things financially steady. The 21st century arrived with even fewer companies doing business in town with the military, and eventually even the ship-building industry scaled back to only repairing vessels.

What the future holds for Sasebo is anyone's guess. Granted, there are planners who want to create more exciting places to visit in the city, e.g. utilizing the historical sites such as red brick warehouses, spending more money to help families grow (children and education), building hotels and conference centers, and, believe it or not, even opening up a casino / hotel / conference center complex.

No one knows, though, how any of that will turn out for the good of the city. But one thing is certain -- Sasebo owes a huge amount of gratitude to those nations who helped build up Sasebo from a famished, war-torn city to what it is today, making it a popular destination for tourists from around the world.

Oh Sasebo! Wherein lies your future? Will you turn to Christ, or continue on your own path away from the light that once came to this city? Someday you will have to answer to God and explain why you rejected the teaching of godly men and women such as the Walnes, the Doziers, and the Huggins.

The future of Sasebo lies in the hands of Almighty God. It is to Him you must listen, and obey. Therein lies your true security and success.

DeepL.com（E->J）翻訳

『日本の希望、キリスト』

著者： ウィリアム・E・グリフィス

1922年4月

Christ the Hope of Japan
by William E. Griffis
April 1922

このイエスの御霊こそが、日本の自由化の原動力そのものである。キリスト教の変革の力は、過去50年間の日本の歴史を 追ってきた人々なら誰しもが容易に気づくような社会変革をもたらす上で、すでに大きな役割を果たしてきた。1870年以降の日本の文明における変化のほん の一部を語るだけでも、それは12世紀のイングランドを再び思い描くことになる。当時、この国には煙突も、窓も、椅子も、公立病院も、夜に灯りがともる通 りもなかった。何千人もの物乞い、何万もの賭博師や社会から疎外された人々がいた。

時折起こる飢饉は一度に数千人の命を奪い、村全体を死体の山と化させた。犯罪者に対する火刑による公開処刑や、柱に首が 並べられた道路は、決して珍しい光景ではなかった。売春と性病が蔓延していた。恋愛小説の定番の筋書きは下劣なものばかりだった。「愛」という言葉は、婚 姻関係の外にあるものを指していた。大衆文学（そのほとんどがポルノグラフィーであった）や演劇は、しばしばあまりにも猥褻であったため、当局による断固 たる介入を招くほどであった。男根を象徴する物や、おもちゃや陶器、その他言及するにも不快すぎる形に作られた「聖所」については、ここでは触れない。

非武士階級の4つの身分のいずれに属する平民であれ、常に刀を携えた武士の前では、事実上権利などなかった。封建制度が 社会の枠組みであったため、階級や官職を離れては個人の人格などほとんど、あるいは全く存在せず、労働階級の女性は、契約書において、荷役用の家畜と同じ 番号で呼ばれていた。商業や交易は軽んじられており、商人は社会階層の最下層に位置していた。

盲人や病人の数は驚くほど多かった。予防医学はほとんど知られていなかったため、3人に1人は天然痘の跡があったようだ。奇形の子供は極めて稀であった。なぜなら、そのような子供は生まれてくることも、生き延びることも許されなかったからである。

産業においては、手作業しか知られていなかった。言語においても、自由や人格、あるいは我々の文明の真髄とも言える概念 を表す現代的な用語は、ほとんど、あるいは全く知られていなかった。家族制度においては、女性は家畜であり、おもちゃに過ぎなかった。男児を望む家主が、 出産に対して報酬を支払い、子供が離乳した後に解雇されるという条件で、子供を産む女性を募集することは、ごく一般的なことだった。

典型的な日本の家族は、キリスト教の理想や実践とは相容れない原則に基づいて形成されていた。これこそが、家族における 個人の地位に関連する言葉のほとんど、あるいはすべてが、イエスの宗教が西洋諸国に与え、定着させたような深い意味や連想の連鎖を欠いていた理由を説明し ている。

一言で言えば、家こそがすべてであり、個人は無に等しかった。日本の文明は、下位あるいは共同体的なタイプに属してい た。今なお、その国民性は多くの点で原始的な段階から脱しておらず、個人はようやく集団から抜け出そうとしているところである。ラフマンの『日本の収穫』 のような書物を読まなければ、その背景に横たわる恐るべき事実、そして物質文明のいかなる美辞麗句も覆い隠すことのできない現実を、理解することはできな いだろう。

私は知っていることを語り、目にしたことを証言する。しかし、この状況には明るい側面もある。そして、私たちは何を見て いるのか。それは驚くべき変貌である。少なくとも外見上は世界の最良のものを模範とした新しい日本。数少ない国々だけが享受する栄誉に浴する国家。教育、 衛生、産業、そして政治において、そのリーダーシップが認められている国である。確かに、これらすべてが組織化されたキリスト教によるものというわけでは ない。日本人は、世界において立派な立場を築きたいという願望や、健全で知性的かつ強力な国家という機械を構築するという自国の軍事的必要性を通じて、こ うした前向きな変化をもたらしたであろう。

しかし、日本がこうした進歩的な変革に踏み切ったのは、キリスト教の人道的な力を実感していた西洋の理想や気風に触発さ れたからではないだろうか。さらに、この50年以上にわたり、日本の国境の内に、外国人宣教師や日本のキリスト教指導者たちといった、際立った人格と道徳 的な積極性を備えたキリスト教の働き手たちが存在してきたのではないだろうか。彼らは直接的あるいは間接的に、イエス・キリストの精神を体現してきたので ある。実のところ、私はここで、以前の『エンベロープ・シリーズ』（1907年）に「新日本を創造するキリスト」と題して記した言葉を、確信を持って繰り 返すことができると信じている。新日本を築き上げた急進的な改革のほぼすべてには、イエスの霊に直接動かされた人物、あるいは宣教師の教え子である人物 ――あまりにも多くの場合、殉教者である――が立っているのだ。

もし、フルベッキ、ブラウン、ヘボン、ウィリアムズ、バラ、 グリーン、ゴードン、デイヴィス、デフォレスト、ペティーらといった権力の巨人の目の前で、オクノやオガワといったキリスト第一教会の役員たち、そして初 期の時代に投獄や死の危険、剣の刃にさらされながらも名もなきがゆえに輝かしい男女の仲間たちによる、信仰と勇気、忠誠心、そして生涯にわたる献身がなけ れば、いったいどのような奇跡がもたらされただろうか。彼らはイエス・キリストの忍耐をもって長く待ち続け、ついに反キリスト教の勅令が消え去るのを見届 けた。彼らは、聖職者の権謀術数や敵対的な排外主義に打ち勝ち、愛する者の遺骨を先祖代々の墓地に埋葬する法的権利を勝ち取った。そう、まさに「カエサル の家にある聖徒たち」が我々に敬礼を送っているのだ。というのも、ワシントンでの徳川公の言葉、そしてそれ以上にキリスト教世界を魅了した皇太子の驚くべ きメッセージは、高位や要職にあるキリスト教の著述家や学者たちの言葉の反響に過ぎないからである。

その一方で、キリスト教は、女性、庶民、大衆、病人、社会から疎外された者、ハンセン病患者、囚人、賃金労働者、そして 人間の傲慢、権力、欲望の犠牲となった人々、ひいては人類全体に向けて、メッセージを日本にもたらした。日本におけるキリスト教徒は、日本人であれ外国人 であれ、柔和な者たちに良き知らせを宣べ伝え、心を砕かれた者を癒やし、捕らわれの身にある者に自由を宣言し、縛られた者たちの牢獄の扉を開いてきた。 「縛られた者たちに自由を」という言葉が何を意味するか、それは、迷信と従属の重荷が死の覆いのように心を覆い、生活のあらゆる行動に影響を及ぼしてきた 日本の庶民の中に暮らしてきた者たちなら、誰しもよく知っていることである。

刑務所改革、拷問の廃止、予防・矯正・司法手法の人間化、新聞や出版物の創設と浄化といった点において、日本の贖いのた めに働くキリストの力を「感じる」には、大隈の『新日本五十年』という二巻の巨著を読むだけで十分である。この数年のキリスト教の先駆者や改革者たちの多 くは、その名がほとんど知られていないとはいえ、大隈伯爵のような人々がしばしば証言しているように、彼らは力ある男女であった。

日本政府と社会を再生させるためには、このイエス・キリストの宗教に頼らなければならない。キリストこそが日本の希望で ある。かつて日本の封建主義という塊に投げ込まれた福音の酵母は、日本人の精神と生活を創造し、再創造してきた。それは、軍国主義の勢いを抑制し、二元的 な統治体制を廃し、天皇をより大きな奉仕のために解放し、議会制政府を築き上げ、選挙権を拡大し、要するに日本政府を国民の僕とするような気質と精神を生 み出し、今後も生み出し続けるであろう。

福音のこの力は、今後も引き続き、国の教育方針を改め、資本と労働の間に適切な調整をもたらし、産業界や商業界の指導者 たちに高潔な理想を植え付け、多くの人々の心を慈善と管理責任へと向かわせ、やがては、日本人が極東および全世界において、神の下での使命を果たすのを助 けるであろう。

これが私たちの希望である。それ以上に、これは私たちの確信である。神の御計画において、神が敗れることは決してない。

DeepL.com（E->J）翻訳

「わたしの道は、あなたがたの道と異なるからだ。」
──主の御告げ──
イザヤ書第５５章８節

“Your ways are not my ways, saith the LORD.”
Isaiah 55:8

いつまでこのような道を歩み続けるつもりですか？

これらは命への道ではありません……
そこには光がなく、この世でも来世でも、
いかなる希望も与えてはくれないからです。
こうした道から離れ、あなたの創造主のもとへ立ち返りなさい！
イエス・キリストが、あなたに光と希望を与えてくださいます。

How long will you follow these ways?

These are not the ways to life...
for there is no light in them,
nor can they give any hope in this life or the next.
Turn from these to your Creator!
Jesus Christ will give you light and hope.

テレジアやマリアへの祈りの虚しさ Even this is futility... Christ is our only Mediator


佐世保競輪博打の危険 The Gambling Girls of Sasebo Bike Racing


生者のために何もできない死者と踊る
Dancing with the dead, who can do nothing for the living